Təsbih (təsbeh) min illər boyu dua, (xatirə), meditasiya və daxili sülh üçün bir vasitə kimi çoxsaylı mədəniyyətlərdə istifadə edilən ən dəyərli mənəvi simvollardan biridir. Bu yazıda biz təsbihin mənşəyini, mədəni əhəmiyyətini və onun Azərbaycan ənənəsinə necə çevrildiyini araşdıracağıq.

Qədim tarixi təsbeh (təsbih)

Təsbihin tarix boyu səyahəti dinin ilk dövrlərinə və bəlkə də daha əvvəllərə gedib çıxır. Tarixi mənbələrə görə, muncuqların ilk formaları təxminən eramızdan əvvəl 2-ci minillikdə Hindistanda yaranıb. O dövrdə Brahman keşişləri kainatla əlaqə saxlamaq və dua etmək üçün muncuqlara bənzər boyunbağıya bənzər əşyalardan istifadə edirdilər.

Buddist ənənəsində bu muncuqlar deyilir japa mala və adətən 108 muncuqdan ibarətdir - Buddanın təlimlərinə görə bu sayı müqəddəs sayılır. Buddist rahiblər onları tərənnüm etmək, diqqəti artırmaq və gözəl enerji toplamaq üçün istifadə edirlər.

Təsbeh Xristianlıqda və digər ənənələrdə

Namaz muncuqlarının izlərinə xristian ənənələrində də rast gəlmək olar. 11-12-ci əsrlərə aid freskalar və ikonalarda əllərində dua muncuqları tutan xristian müqəddəsləri təsvir edilmişdir. Daha dərinə dalmaq üçün Rosary haqqında daha çox oxuyun.

Erkən Xristian Şərqində möminlər müsəlmanlarla mədəni mübadilə yolu ilə təsbihdən istifadə etmişlər. Katolik əfsanəsinə görə, Məryəm təsbehi 1214-cü ildə Müqəddəs Dominikə təqdim etdi.

Mədəniyyətlər arasında oxşar terminologiya

Fərqli mədəniyyətlər öz terminologiyası ilə dua muncuqlarına istinad edirlər:

• Buddistlər: "omoy no tama" (yaddaş muncuqları)
• Yaponca: "juzu"
• Xristianlar: "təsbeh"
• İslamda: “subha”

Bütün bu terminlər bu muncuqların ümumi funksiyasını əks etdirir - duaları, zikrləri asanlaşdırır.

İslamda təsbeh və onun mədəni yaranması

Təsbih sözü ərəbcə “subha” terminindən, kök “Subhanallah” (Allahı təqdis etsin) sözündən əmələ gəlib.

Araşdırmalar təsbih anlayışının təsirləndiyini göstərir Brahman ənənələri Hindistandan və daha sonra İslam mədəniyyəti daxilində formalaşmışdır. Bu mədəni köçürmə, Hindistan yarımadası ilə əlaqələr gücləndikcə Əməvilər dövründə xüsusilə nəzərə çarpırdı.

Bununla belə, Abbasi xilafəti dövründə müsəlman icmaları ibadətdə muncuqları geniş şəkildə qəbul edirdilər.” Bu dövrdə daha müəyyən dini quruluş və təsbihin mənəvi təcrübənin ayrılmaz hissəsinə çevrildiyi təsəvvüf ordenlərinin böyüməsi müşahidə edildi.

Təsbehin Azərbaycana gəlişi

Ərəb xilafəti Azərbaycan torpaqlarına təsbihi VII-VIII əsrlərdə tətbiq etmişdir. Hicrətin ilk əsrlərində İslam dininin Cənubi Qafqazda yayılması ilə mədəniyyətimizdə insanlar muncuqdan mənəvi əşya kimi istifadə etməyə başlamışlar.

Təsbeh tarixi haqqında daha çox oxuyun

Naxçıvan və Gəncə kimi tarixi şəhərlər təsbihdən, Şəkidə isə din alimləri, dərvişlər və sufi mistikləri dua və ruhani zikr üçün istifadə edirdilər.

Azərbaycanda təsbeh təkcə dini alət kimi deyil, həm də estetik dəyər əşyası, simvolik hədiyyə, sosial statusun göstəricisi kimi əziz tutulur.

👉 Təsbih modellərimizə buradan baxın

Ağac və daşdan hazırlanmış qədim təsbeh

Qədim dövrlərdə insanlar tez-tez təbii materiallardan dua muncuqları düzəldirdilər. Taxta və daş kimi - mənəvi və dünyəvi arasında əlaqə yaratmaq.

təsbeh İbrahimi dinlər, Şərq fəlsəfələri və mədəni ənənələr arasında birləşdirici elementə çevrildi - mənəvi tarazlıq, dua və zehinlilik üçün bir vasitə. Azərbaycanda bu rəmz təkcə dini əsər kimi deyil, nəsildən-nəslə ötürülən mədəniyyət sərvəti kimi qorunub saxlanılır.

👉 Araşdırın təsbih kataloqumuz